وهكذا الحال إذا كانا حاصلين على جهة الاستواء فلا مبالغة في ذلك فاذن لا بدّ من اعتبار الزيادة » « 1 » . التّشبيه المطلق : قال الوطواط : « التشبيه المطلق ويكون بتشبيه شيء بشيء آخر بواسطة أداة التشبيه وبدون شرط أو عكس أو تفضيل أو ما شابه ذلك « 2 » . وقال الحلبي والنويري : « هو أن تشبه شيئا بشيء من غير عكس ولا تبديل » « 3 » . وباب التشبيهات المطلقة واسع ، ومن ذلك قوله تعالى : وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ حَتَّى عادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ « 4 » ، وقوله : كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ « 5 » ، وقوله - صلّى اللّه عليه وسلّم - : « الناس كأسنان المشط » . ومن ذلك قول البحتري : كأنّما تبسم عن لؤلؤ * منضّد أو برد أو أقاح وقول الصاحب بن عباد : أتتني بالأمس أبياته * تغلّل روحي بروح الجنان كبرد الشّراب وبرد الشّبا * ب وظلّ الأمان ونيل الأماني وعهد الصّبا ونسيم الصّبا * وصفو الدنان ورجع القيان التّشبيه المعرّى : عدّ المظفر العلوي من التشبيه المعرّى قول النابغة : مقذوفة بدخيس النّحض بازلها * له صريف صريف القعو بالمسد « 6 » وقال : إنّ أهل البديع يسمونه « التشبيه المعرّى » فإذا شبّهوا ما له حركة وجرس نصبوا كما قالوا : « صريف صريف » نصبا ، وإذا لم يكن كذلك رفعوا كما يقول القائل : « له رأس رأس الأسد » رفعا « 7 » . تشبيه المعقول بالمحسوس : هو إخراج ما لا تقع عليه الحاسة إلى ما تقع عليه الحاسة ، وذلك أن يكون المشبه عقليا والمشبه به حسيا « 8 » كقوله تعالى : مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِياءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ « 9 » . وقد تقدم في طرفي التشبيه . تشبيه المعقول بالمعقول : وذلك أن يكون المشبه والمشبه به عقليين كقول الشاعر : ربّ حيّ كميّت ليس فيه * أمل يرتجى لنفع وضرّ وعظام تحت التراب وفوق ال * أرض منها آثار حمد وشكر « 10 » قال الحموي : « إنّ هذا النوع في هذا الباب ليس له مواقع المحسوسات وأحسن ما وجدت فيه أعني تشبيه المعقول بالمعقول قول أبي الطيّب المتنبي :

--> ( 1 ) الطراز ج 1 ص 304 . ( 2 ) حدائق السحر ص 139 . ( 3 ) حسن التوسل ص 115 ، نهاية الإرب ج 7 ص 42 . ( 4 ) يس 39 . ( 5 ) الحاقة 7 . ( 6 ) مقذوفة : مرمية باللحم رميا . الدخيس : الذي ادمج من كثرته وصلابته . النحض : اللحم . بازلها : يعني سنها التي بزلت به أي انشق نابها . صريف : صرير . القعو ! البكرة التي يدور فيها المحور إذا كان من الخشب . المسد : الحبل من ليف . ( 7 ) نضرة الاغريض ص 170 . ( 8 ) حسن التوسل ص 108 ، نهاية الإرب ج 7 ص 40 ، خزانة الأدب ص 182 . ( 9 ) العنكبوت 41 . ( 10 ) حسن التوسل ص 108 ، نهاية الإرب ج 7 ص 39 .